¡¡OBSCURI 53 en las calles!!

 En éste número podrán hallar los textos de JUAN EL INCIERTO ("El Parásito" /5); ANDRÉS BAZZANO ("Hermano Esquimal 2 /La Noche del Insecto Luminoso"); HORACIO QUIROGA ("Los Buques Suicidantes"); MARLENE IZQUIERDO ("En Una Playa de Japón" y "Apagando Fuegos Paganos /3") y SOLEDAD PENA ("¿Ha Escuchado Ud. Algo de "New Dark Electro"?..."). Además: un grabado de PABLO SOSA, "El Nicho Mitológico" (THOTH-LUNUS) y la reseña de "Posmonauta"  de NATALIA MARDERO...

Se la puede adquirir sin costo en: Todo Rock, Cine Universitario, El Verde, Revista Literalia, Mil Ranas (T. Narvaja, domingos) y Biblioteca "Paco" Espínola (P. de la Arena). 

MARTIROLOGIO

(...) HIPATIA era la consejera de Orestes (1) y el único obstáculo para que se ajustara la paz entre los dos adversarios (...) El populacho cristiano, dirigido por un lictor (2) llamado Pedro, sacó a la filósofa de su carruaje en el momento que salía de su casa, la arrastró hasta la iglesia Cesariana, la despojó de sus vestidos y la lapidó. Su cuerpo fue hecho pedazos, y sus miembros, palpitantes, arrastrados por la calle de la ciudad, reunidos después y quemados en un lugar llamado Cinarón. Difícil es creer que San Cirilo (3) fuera ajeno a esta sangrienta tragedia. El historiador Sócrates (4), hablando de ella, dice que "esta acción cubrió de infamia, no solo a Cirilo, sino también a toda la Iglesia de Alejandría." (...) Paulo Floro compuso en honor de HIPATIA un epigrama (5) que se halla en la "Antología", y que Gratius tradujo al latín. Las obras de la filósofa  se han perdido: "Comentario Sobre Diofanto"(6), "De Las Crónicas de Apolonio de Perga"(7)

 (...)Existe una novela en castellano titulada "Hipatia. Los Últimos Esfuerzos del Paganismo en Alejandría, novela del siglo V" (Madrid, 1858). 

(1) Prefecto de Alejandría bajo la dominación romana.

(2) Oficial subalterno que precedía a los magistrados del Imperio Romano. 

     Sostenía sobre su hombro izquierdo el manojo de varas de abedul u olmo llamado "fasces".

(3) Patriarca de Alejandría (376-444). También consiguió que se condenara a Nestorio en el Concilio de Éfeso (año 431).

(4) "El Escolástico", nació en Constantinopla hacia el 379 y murió h. el 440. Continuó la "Historia Eclesiástica" que había comenzado Eusebio de Cesárea, agregándole siete libros.

(5) Poesía breve que, de modo satírico por lo general, se basa en un hecho
      determinado. Surgió en Grecia en el s. V a. C. y se lo utilizó como género literario             independiente hasta el siglo X d. C.

(6) Matemático alejandrino del siglo III (a.C.). Fundador del Álgebra.

(7) Nació en la Pamfilia (Asia Menor) hacia el 265 y murió h. el 190 (a.C.). Fue matemático y geómetra.

      Fuente: Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano (W.H.Jackson, inc., Londres,editores/Montaner y Simón). c. 1895. 

Es éste el gran paso. Se nacía devoto de Palas, como aún hoy se nace católico, ortodoxo, anglicano o luterano. Pero se entraba a los cultos eléusinos por propia elección. (...) Hemos dicho antes que , probablemente, estos misterios tenían un origen muy antiguo, pelasgo posiblemente, vale decir: turanio. (...) El culto de Deméter, que los originó, es tan antiguo como la agricultura. Deméter es nombre compuesto de Ge y meter, significando Tierra-Madre. Es la Pacha-Mama de la mitología incaica, la Tierra-Fértil, a la cual, hoy todavía, los indios del interior del Perú y de Bolivia rinden culto, ofrendando sacrificios.  Es la Prithivi-Matar, que también significa Tierra-Madre, diosa a la cual alude el Rig-Veda, acoplando naturalmente su culto con el de Dyaus-Pitar, o Cielo-Padre, el dios que, con sus lluvias, fecunda anualmente a la Madre-Tierra y la hace producir ópimas cosechas. (...) Su origen psicológico, como el de todos los cultos, es el terror y el interés. El temor de la sequía, el interés en obtener buenas cosechas. (...) un concepto altamente filosófico: el de la inmortalidad. (...) Es el misterio que impresionaba a Jesús cuando, pensando en su propia misión, que iba a requerirle el sacrificio de la vida, recordaba a los acongojados discípulos que es necesario a la semilla caer y morir para producir fruto y multiplicarse al ciento por uno. (...) La idea del alma y de la inmortalidad estaba ya consignada en Homero, pero, como hemos visto, en una forma embrionaria. En los nuevos cultos de Deméter empieza a tener un carácter que puede llegar a ser ético con el concepto de que la vida futura no ofrece probabilidades iguales para todos. (...) dependen de una vida religiosa, de una iniciación, de la comunión con los dioses. El mito sobre el cual se fundaban los misterios eleusinos está hermosamente narrado en un poema de corte homérico del siglo VI antes de Cristo, reencontrado a principios del siglo pasado, y del cual Leconte de Lisle ha hecho una excelente traducción francesa. (...). 

Fuente: "Misterios Eleusinos y Órficos", Julio Navarro Monzó (Federación Sudamericana de Asociaciones Cristianas de Jóvenes). Mdeo., 1925.                                                    

¡Bendiciones!

¡Bendiciones del Olimpo y de los panteones egipcio, etrusco, babilonio, persa, indio, americano y australiano! ¡Bendiciones para todos los que se arrimaron a "El Verde", el pdo. 3 de septiembre, para conmemorar los 13 años de Obscuri! Este templo transitoriamente nos cobijó con respeto y sabiduría. Promediaba la tertulia cuando tuvimos el placer de asistir a la performance de Pablo El Tallador: "Que 13 años no son nada... pero el que nada, llega a la orilla". 

   Finalizamos brindando con té de limón y grappamiel, mientras un coro irrumpía con unos "¡Por 13 años más!, ¡Salve S:O:E:!, ¡Vivan la literatura y la mitología!...". Anunciaba Osiris su salida cuando decidimos encaminarnos hacia nuestros templos.