martes, 22 de diciembre de 2015

                                                        MENSAJERO
(...) Y  primero dejaron caer sobre sus hombros las cabelleras y las pieles de cabrito componían cuantas de sus broches se habían soltado, y las moteadas pieles se las ceñían con serpientes que les lamían la mejilla. Y en sus brazos cabras monteses o lobeznos salvajes teniendo, les daban blanca leche cuantas recién paridas tenían aún el pecho rebosante por haber dejado sus niños, y se ponían coronas de yedra y de encina y de tejo florido. (...) Si allí hubieras estado, al dios que ahora insultas le rendirías alabanzas después de vistas tales cosas. (...) un cierto viajero que iba a la ciudad y era hábil en palabras nos dijo a todos: -Habitadores de las augustas cumbres de los montes, ¿queréis que demos caza a Agave, la madre de Penteo, en sus fiestas báquicas, y hagamos gracia al rey? -Y nos pareció que decía bien, y nos pusimos al acecho, entre la espesura de los matorrales ocultándonos. (...) Y acertó Agave a pasar saltando junto a mí, y yo me precipité como queriendo sujetarla, dejando el escondite donde estaba oculto; mas ella gritó: -Perras mías corredoras, nos quieren cazar estos hombres, seguidme, seguidme, armadas de los tirsos en vuestra mano-. (...) Ellos con ira acudían a las armas y perseguían a las bacantes, en lo que se podía ver un espectáculo horrible, rey. Cuando ellos echaban un venablo no hacían sangre, y ellas levantaban con sus brazos los tirsos y herían y obligaban, mujeres a hombres, a huir volviendo la espalda, con la ayuda de algún dios. (...) A este demonio, pues, sea quien sea, ¡oh señor!, recíbelo en esta ciudad, porque por muchas razones es grande, y dicen de él, según he oído, que dió a los mortales la viña consoladora. Y donde no hay vino no hay amor ni ningún otro goce para los humanos.

                                                        CORIFEO

Temo decir palabras libres a mi amo, mas las diré: Dioniso a ninguno de los dioses es inferior.
                                                         PENTEO

Aquí cerca ya prendieron como un fuego los excesos de las bacantes, ofrenda grave ante los griegos. Mas no hay que vacilar, ve hacia la puerta Electra, y manda buscar a todos mis escudados, a los jinetes de caballos rápidos, a los infantes ligeros y a los que con su manos del arco pulsan los nervios: vayamos contra las bacantes, porque ya es excesivo que de mujeres aguantemos lo que nos sucede.

                                                        DIONISO

No obedeces nada mis palabras, Penteo, mas aunque me maltratas te digo que no debes levantar armas contra el dios sino estarte quieto, pues Bromio no tolerará ver que estorbas a las bacantes en sus fiestas. (...)

EURÍPIDES (poeta trágico ateniense, 480-406, a. de Cristo). "Alcestis-Las Bacantes-El Cíclope", Colección Austral, Espasa-Calpe Argentina, S.A., Bs.As., 1946. 








sábado, 19 de diciembre de 2015

¡Ya salió OBSCURI 54! (diciembre 2015, año XIII)
CONTENIDO DE ESTE NÚMERO:
"El Parásito (6)"  y "Nuevas Crónicas del Templo"  de JUAN EL INCIERTO; "Duda" de GUSTAVO CARRIZO; "Dios en la Madrugada"  de SEBASTIÁN ROMERO ("HYERÓNIMUS"); "La Búsqueda"  de BOCHA GOVE; "Apagando Fuegos Paganos (4)"  de MARLENE IZQUIERDO (Venezuela); "EL OCASO (LUCILA)", XILOGRAFÍA DE PABLO SOSA// RESEÑAS DE LOS LIBROS DE MARTÍN URUGUAY MARTÍNEZ y ANDRÉS BAZZANO // EL NICHO MITOLÓGICO: Las Maravillas de Babilonia (La Puerta de Ishtar); Wiraccocha: El Creador...
  EL NICHO ECOLOGISTA: EL VENADO DE CAMPO (UN GAUCHO EN EXTINCIÓN)...

OBSCURI ESTÁ EN: EL VERDE(TRISTÁN NARVAJA C/PAYSANDÚ); MILRANAS(TRISTÁN NARVAJA Y URUGUAY; DOMINGOS DE 9 A 16 HS.);PIGMALIÓN LIBROS(F.GÓMEZ Y AGRACIADA; EL PRADO);TODO ROCK(PLAZA ORIBE, STAND 143; 18 Y F.CRESPO);BIBLIOTECA COMUNITARIA "PACO" ESPÍNOLA(L.B.BERRES C/TOMKINSON, P.DE LA ARENA).-

domingo, 6 de diciembre de 2015

Nuevas Crónicas del Templo
(SEGUNDA ÉPOCA)

La terrible diáspora de los Hermanos de la S.O.E. fue salvada por el Ministerio Insurrecto de Detención de Escuelas Secretas (M.I.D.E.S.) quienes ubicaron a varios integrantes y los distribuyeron en diferentes "refugios" para evitar su dispersión. Los varones en "ciertos" refugios, las "damas" en otros. Para disimular posibles conspiraciones religiosas contra otros cultos, o su manifestación abierta, se instruyó a los integrantes de la S.O.E. para que se reunieran durante el día en plazas y parques, travestidos como grupos de personas en situación de caye (léase silencio).
  En la remota plaza 25 de Mayo, en pleno centro de La Teja, se encontraron: la Hna. Ángela, la Hna. Soledad, la Hna. Denisse, el Hno. Johannes, el presbítero Eduardo y el líder natural de la S.O.E., el benemérito Hno. Maese Vituperius. Todos con prendas ajadas, simulando bichicomez, sorbiendo mate y emitiendo cada tanto un "haiga", un "estea", un "la calor es lo que jode" o un "¿Qué tal si nos papamo un vinito?", esto último dicho por el Hno. Johannes. 
  El Hno. Vituperius le propinó un correctivo con una varita de membrillo. La Hna. Ángela musitó "¡Qué onda esto de ser bichicome...! ¡Me recopa!". La Hna. Soledad, en un arranque de entusiasmo salió a la vereda a pedir dinero para "comer",  y la Hna. Denisse, con sus irritaciones habituales recorrió la plaza aleccionando a los fumadores de cannabis para que abandonaran el vicio. El Hno. Eduardo recorría los alrededores distribuyendo folletos de cómo "remar" contra las "falsas religiones", mientras el Hno. Johannes pedía p'al vino "ritual", cosa que le valió un soberano puntapié en el cóxis de parte del Maese Vituperius.

(Continuará)


                                                                                      JUAN EL INCIERTO

domingo, 15 de noviembre de 2015

"Todas las Cosas que me Dijo Dios por Walkie Talkie"
PRIMER LIBRO DE ANDRÉS BAZZANO
Andrés ("Andresito", como le decimos algunos amigos/as cariñosamente) presentó su primogénito poemario el pasado 10 del corriente en el anfiteatro del Instituto de Profesores Artigas (IPA). Constituye además la primera edición de uno de los fundadores de OBSCURI. Hecho todo a pulmón, también es lo primero de Walkie Talkie Ediciones (wtediciones@gmail.com).

             "Me dormí atado al mástil y con el walkman puesto,
                  y aunque hago el intento, aunque me esfuerzo,
                    sueño con sirenas."
Dicen que durante el tiempo que Wiraccocha estuvo en Tiahuanaco, (lugar donde existen admirables edificios, así como hombres y mujeres a quienes convirtió en piedras y les mandó un diluvio por no obedecer su mandato), decidió que no debía existir más un mundo oscuro, por lo que ordenó al Sol, la Luna y a las estrellas dirigirse al lago Titicaca, para que alumbrasen al mundo. Y en el momento que el Sol subía el cielo, Wiraccocha se presentó en la forma de un hombre resplandeciente y crió a los Incas, entonces de entre ellos llamó al mayor, llamado Manco Capac y le dijo: "Tú y tus descendientes habrán de ser grandes señores y sujetarán muchas naciones, me reverenciarán siempre como a un padre; y ustedes como hijos míos serán siempre respetados". Luego de esto les dio por insignia el Sunturpaucar, el Champi y el Tupayauri, ordenándoles caminasen por donde quisiesen, y en los lugares que parasen a descansar, probasen a hincar en la tierra el Tupayauri (que era un instrumento a manera de un báculo de oro), y donde este se hundiese, allí deberían fundar una gran ciudad.
  Fue así como salieron de Titicaca y caminaron al norte, probando a hincar en la tierra el Tupayauri por todos los lugares por donde pasaban hasta que llegaron a un hermoso valle, y siguiendo la rivera del río Vilcanota o Willcamayu (río Sagrado) que por él corre, hicieron alto en Tanpu o Tambo. 
  Allí entraron a los sótanos profundos de un hermoso edificio llamado Pacaritanpu, que quiere decir Casa del Amanecer o Casa de Ventanas...
  Los viejos Quipucamayoc, que eran los historiadores oficiales Inca, contaban que en el amanecer de un día, la tierra del Pacaritanpu se abrió en un lugar llamado Tanputtoco o Capacttoco (que es una construcción a manera de ventana dirigida hacia la tierra) y en ese preciso momento Manco Capac o Ayar Manco fue engendrado por un rayo de la luz del Sol...
  Luego también salieron sus hermanos llamados Ayar Cachi, Aucca y Uchu, acompañados de sus mujeres llamadas Mama Ocllo, Cura, Ragua y Huaco, todos ellos vestidos muy ricamente con trajes de lana y oro... los hombres portaban alabardas de oro y las mujeres llevaban el servicio con el que habrían de atender a sus maridos, las semillas y los alimentos. Y una vez que salieron al mundo, caminaron dando vueltas de modo que la luz del Sol se  reflejase en ellos, por todo esto los llamaron los Hijos del Sol. (...).

       Fuente: EL VALLE SAGRADO DE LOS INCAS, MITOS Y SÍMBOLOS, Fernando y Edgar Elorrieta Salazar 
                        (Cusco, 1996). Edición de la Sociedad Pacaritanpu Hatha. 

jueves, 29 de octubre de 2015

¿Qué tal el miércoles, el día de Mercurio?

Muchos han creído que la semana tuvo origen en los siete astros visibles a simple vista, que recorren el zodíaco celeste. Para los antiguos astrónomos y astrólogos estos astros eran el Sol, la Luna y los cinco planetas mayores: Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. Observaremos, ante todo, al respecto, que el hecho de asociar el Sol y la Luna, astros de tanta luz y de tan sensible diámetro, con los cinco planetas nombrados, no es cosa que pueda esperarse de las cosmografías primitivas. (...) Es necesario además haber reconocido que Mercurio y Venus, como estrellitas matutinas,son las mismas que Mercurio y Venus como estrellitas vespertinas. Todo esto parece que era conocido por los babilonios, al menos en la época de Nabucodonosor, el cual, en una inscripción suya se jacta de haber erigido un templo a los siete dominadores del cielo y de la tierra. (...) La semana de los babilonios (...) no era una semana planetaria, como la nuestra, sino que se regulaba sobre los cuartos de luna. (...) 
El más antiguo uso de la semana libre y uniforme se encuentra entre los hebreos (...). Las numerosas relaciones pacíficas o guerreras de los judíos con Roma, que se había tornado heredera de los reyes de Siria, tuvieron por efecto hacer conocer a los romanos la semana y el sábado aún antes de la constitución del Imperio: Horacio, Ovidio, Tibulo, Persio, Juvenal hablan del sábado como de algo muy conocido(...).
  (...) El descanso de los judíos y la fiesta semanal de los cristianos no se celebraban más al mismo tiempo (pero) para unos y para otros el sábado caía en el mismo día (y) ningún cambio se tuvo en los tiempos de Constantino, cuando a los nombres de dies Lunae [día de la Luna], dies Martis [día de Marte], dies Mercurii [día de Mercurio*]... tratóse de substituir las denominaciones menos paganas de feria secunda, feria tertia, feria quarta, etc., si bien con poco éxito. (...).

* Dies Iovis (día de Júpiter), dies Veneris (día de Venus), dies Saturnis (día de Saturno), dies Dominus (día del Señor), completan la semana. Este último, el domingo, estaba dedicado antiguamente al Sol (dies Solis), y esta denominación aún se conserva en las lenguas anglosajonas: Sunday, el día del Sol. También en Monday, día de Monna, la diosa Luna de los celtas. A la diosa escandinava del amor, Freya,  le fue consagrado el viernes (Friday). (N. de la R.).

Fuentes:"La Astronomía en el Antiguo Testamento", Juan V. Schiaparelli, Espasa-Calpe Argentina, S.A./Colección Austral (1945); "Diccionario Mitológico", Carlos Gaytán, Editorial Diana (México, 1999).

sábado, 24 de octubre de 2015

Hyerónimus

 Con este enigmático seudónimo firma sus textos un lector de Obscuri.
 Recientemente los dejó en la Librería Pigmalión, como si hubiesen sido escritos sobre pergamino en el siglo tercero de la era cristiana,  en estilo sentencioso, casi bíblico...
  Sebastián Romero -Hyerónimus-, nació en San José de Mayo (Uruguay) en 1980. A continuación una parte de "Homenaje a Dios", poema en prosa que se publicará en el Nº 54.

Ese ser despertó a las cinco y treinta de la madrugada sin recordar sus sueños en el sabath blanco y vio todo el transcurso de la madrugada hacia el amanecer. La maldad -entre la raza humana toda- nace a causa de un mal de infinita y atávica antigüedad. Cuando en el infinito desierto construyeron la Torre de Babel, o sea, la Torre de Babilonia, la gran ramera queriendo llegar demasiado alto en su estructura-mole, como una espiral de escalera caracol hacia el cielo; allí surgió la raíz del mal y Dios decidió desunir todo el planeta en países. Que todos hablaran en diferentes idiomas sin entenderse, pues, si hubiera un sólo idioma no habría el horror que viene del pasado al futuro; ni pestes, guerras, locura, hambre y muertes.

lunes, 12 de octubre de 2015

Bailando entre los muertos

Verónica aspiró el viento con aroma a sal y mar. Algunos granos de arena se escurrieron entre los dedos de los pies. Un albatros chilló sobre su cabeza. Las dunas creaban signos a lo largo de la playa; las formas de arcaicos dioses aztecas danzaban y se desplazaban en alas del viento. La muchacha supo que cada símbolo que se manifestaba en el suelo, era un reflejo de los secretos que encerraba su subconciente. Un halcón; su apego a la libertad; un gran oso, su posesivo padre; un cisne con el cuello caído, su inseguridad...
  Pero en la vida real no se modifica el medio ambiente en concordancia con el subconciente... No, otra vez es un sueño...   
  Despertó.
  El gel que nutría su cuerpo se agitó unos instantes. diminutas luces azules se encendieron y la tiñeron con un resplandor metálico.
  Abrió los ojos.
  La geometría hexagonal del habitáculo varió hasta agotar todas sus posibilidades; los acutángulos fueron obtusángulos y viceversa.
  Otra vez la pesadilla...
  Comenzó a sentir el débil murmullo de los millones de personas, hombres y mujeres encerrados como ella, esperando una cura que todavía no llegaba.
  -Calendario, ¿cuánto hace que estoy aquí? -preguntó sin mover los labios.
  -Mil cuatrocientos veintidós años, seis meses, tres semanas, cuatro días, seis horas...
  -Basta. Gracias.
  La voz de la máquina se diluyó ante la orden de la muchacha. Los ecos parecieron los que provoca un golpe de un metal con otro en un lugar vacío.

MARÍA CRISTINA CHAGAS 
(Publicado en "Diaspar", Nº 2, junio 1995, Montevideo)-.

sábado, 19 de septiembre de 2015

¡¡OBSCURI 53 en las calles!!
 En éste número podrán hallar los textos de JUAN EL INCIERTO ("El Parásito" /5); ANDRÉS BAZZANO ("Hermano Esquimal 2 /La Noche del Insecto Luminoso"); HORACIO QUIROGA ("Los Buques Suicidantes"); MARLENE IZQUIERDO ("En Una Playa de Japón" y "Apagando Fuegos Paganos /3") y SOLEDAD PENA ("¿Ha Escuchado Ud. Algo de "New Dark Electro"?..."). Además: un grabado de PABLO SOSA, "El Nicho Mitológico" (THOTH-LUNUS) y la reseña de "Posmonauta"  de NATALIA MARDERO...

Se la puede adquirir sin costo en: Todo Rock, Cine Universitario, El Verde, Revista Literalia, Mil Ranas (T. Narvaja, domingos) y Biblioteca "Paco" Espínola (P. de la Arena). 

lunes, 14 de septiembre de 2015

MARTIROLOGIO
(...) HIPATIA era la consejera de Orestes (1) y el único obstáculo para que se ajustara la paz entre los dos adversarios (...) El populacho cristiano, dirigido por un lictor (2) llamado Pedro, sacó a la filósofa de su carruaje en el momento que salía de su casa, la arrastró hasta la iglesia Cesariana, la despojó de sus vestidos y la lapidó. Su cuerpo fue hecho pedazos, y sus miembros, palpitantes, arrastrados por la calle de la ciudad, reunidos después y quemados en un lugar llamado Cinarón. Difícil es creer que San Cirilo (3) fuera ajeno a esta sangrienta tragedia. El historiador Sócrates (4), hablando de ella, dice que "esta acción cubrió de infamia, no solo a Cirilo, sino también a toda la Iglesia de Alejandría." (...) Paulo Floro compuso en honor de HIPATIA un epigrama (5) que se halla en la "Antología", y que Gratius tradujo al latín. Las obras de la filósofa  se han perdido: "Comentario Sobre Diofanto"(6), "De Las Crónicas de Apolonio de Perga"(7)
 (...)Existe una novela en castellano titulada "Hipatia. Los Últimos Esfuerzos del Paganismo en Alejandría, novela del siglo V" (Madrid, 1858). 

(1) Prefecto de Alejandría bajo la dominación romana.
(2) Oficial subalterno que precedía a los magistrados del Imperio Romano. 
     Sostenía sobre su hombro izquierdo el manojo de varas de abedul u olmo llamado "fasces".
(3) Patriarca de Alejandría (376-444). También consiguió que se condenara a Nestorio en el Concilio de Éfeso (año 431).
(4) "El Escolástico", nació en Constantinopla hacia el 379 y murió h. el 440. Continuó la "Historia Eclesiástica" que había comenzado Eusebio de Cesárea, agregándole siete libros.
(5) Poesía breve que, de modo satírico por lo general, se basa en un hecho
      determinado. Surgió en Grecia en el s. V a. C. y se lo utilizó como género literario             independiente hasta el siglo X d. C.
(6) Matemático alejandrino del siglo III (a.C.). Fundador del Álgebra.
(7) Nació en la Pamfilia (Asia Menor) hacia el 265 y murió h. el 190 (a.C.). Fue matemático y geómetra.


      Fuente: Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano (W.H.Jackson, inc., Londres,editores/Montaner y Simón). c. 1895. 

viernes, 11 de septiembre de 2015

Es éste el gran paso. Se nacía devoto de Palas, como aún hoy se nace católico, ortodoxo, anglicano o luterano. Pero se entraba a los cultos eléusinos por propia elección. (...) Hemos dicho antes que , probablemente, estos misterios tenían un origen muy antiguo, pelasgo posiblemente, vale decir: turanio. (...) El culto de Deméter, que los originó, es tan antiguo como la agricultura. Deméter es nombre compuesto de Ge y meter, significando Tierra-Madre. Es la Pacha-Mama de la mitología incaica, la Tierra-Fértil, a la cual, hoy todavía, los indios del interior del Perú y de Bolivia rinden culto, ofrendando sacrificios.  Es la Prithivi-Matar, que también significa Tierra-Madre, diosa a la cual alude el Rig-Veda, acoplando naturalmente su culto con el de Dyaus-Pitar, o Cielo-Padre, el dios que, con sus lluvias, fecunda anualmente a la Madre-Tierra y la hace producir ópimas cosechas. (...) Su origen psicológico, como el de todos los cultos, es el terror y el interés. El temor de la sequía, el interés en obtener buenas cosechas. (...) un concepto altamente filosófico: el de la inmortalidad. (...) Es el misterio que impresionaba a Jesús cuando, pensando en su propia misión, que iba a requerirle el sacrificio de la vida, recordaba a los acongojados discípulos que es necesario a la semilla caer y morir para producir fruto y multiplicarse al ciento por uno. (...) La idea del alma y de la inmortalidad estaba ya consignada en Homero, pero, como hemos visto, en una forma embrionaria. En los nuevos cultos de Deméter empieza a tener un carácter que puede llegar a ser ético con el concepto de que la vida futura no ofrece probabilidades iguales para todos. (...) dependen de una vida religiosa, de una iniciación, de la comunión con los dioses. El mito sobre el cual se fundaban los misterios eleusinos está hermosamente narrado en un poema de corte homérico del siglo VI antes de Cristo, reencontrado a principios del siglo pasado, y del cual Leconte de Lisle ha hecho una excelente traducción francesa. (...). 

Fuente: "Misterios Eleusinos y Órficos", Julio Navarro Monzó (Federación Sudamericana de Asociaciones Cristianas de Jóvenes). Mdeo., 1925.                                                    

viernes, 4 de septiembre de 2015

¡Bendiciones!
¡Bendiciones del Olimpo y de los panteones egipcio, etrusco, babilonio, persa, indio, americano y australiano! ¡Bendiciones para todos los que se arrimaron a "El Verde", el pdo. 3 de septiembre, para conmemorar los 13 años de Obscuri! Este templo transitoriamente nos cobijó con respeto y sabiduría. Promediaba la tertulia cuando tuvimos el placer de asistir a la performance de Pablo El Tallador: "Que 13 años no son nada... pero el que nada, llega a la orilla". 
   Finalizamos brindando con té de limón y grappamiel, mientras un coro irrumpía con unos "¡Por 13 años más!, ¡Salve S:O:E:!, ¡Vivan la literatura y la mitología!...". Anunciaba Osiris su salida cuando decidimos encaminarnos hacia nuestros templos. 

miércoles, 19 de agosto de 2015

POSMONAUTA de NATALIA MARDERO (Montevideo, 1975).
Irrupciones Grupo Editor/Primera ed.: abril 2010/Ilustración de tapa:
Daniel Melgarejo/Colección Excéntricos)
POSMONAUTA es "(...) una visión limitada del mundo, de los jóvenes y de las relaciones
(...) completamente sincera y desenmascarada (...)". Prólogo de la autora.
www.irrupciones.com
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Elijo resucitar por la pradera,
camino por la cinta porque es prometedora
las aguas se van calmando.
El resplandor no gusta, nunca gustó.
No dejan ver el reflejo
de los soles del caos,
la incertidumbre perpetua.
El nudo siempre se entiende,
es él el talismán que nutre
los harapos de la antaña curvatura.
ya no sé, los hilos son intrincados
buscando salir del pasadizo
de mi buena ignorancia.
La efímera ráfaga trae consigo
un torrente de imágenes
que me envuelven y se enredan
en los pulsos, en los cabellos
mordidos por sus susurros
sus maravillas que nunca podrán estar de pie.
                                                   
VALENTINA KACHINOVSKY

(Publicado en Obscuri Nº52, abril 2015. Originalmente en
chisporroteainfumable.blogspot.com).




sábado, 15 de agosto de 2015

En Una Playa de Japón


Todo empezó como una llovizna. despertamos luego en la playa, en una playa de Japón. Después de mirar lo poco que quedaba del cataclismo, era imposible imaginar que existiera alguna ciudad detrás de nosotros. Las estas lloviznas siempre caen como cortinas de confusión.
  Desde el exterminio que provino desde el océano atlántico -nosotros nos lo buscábamos-, en esta dimensión nos encontramos en lo que sería el último pedazo de tierra conocido; la luna perdió su rumbo, ahora se encuentra inmóvil encima de nuestros ojos. Pasan los días, y pasan las noches. Estamos solos.
  El cielo despejado, nosotros: apartados, recluidos. Una desesperada sensación de vacío nos cubre, toda la ausencia de los seres vivos se refleja en el eterno resplandor del horizonte.
  Fin.


                                                                                                     MARLENE IZQUIERDO 
                                                                                                        (Venezuela)

sábado, 1 de agosto de 2015

Hacia fines del siglo XVI comienza a escasear el trabajo en  las catedrales europeas (la gran fuente de obras públicas); los francmasones (francmasons, freemasons) que eran los albañiles libres, obreros calificados, se organizan en logias (hoy las llamaríamos sindicatos) para reclamar al rey nuevas fuentes de trabajo. Poco después, con objeto de conseguir influencias, prestigio, comienzan a aceptar en sus logias a gentes que no son del oficio; generalmente se trata de personajes importantes que se denominarán los masones aceptados. Esta masonería, llamada moderna para distinguirla de una legendaria e improbable masonería de la antigüedad, se organiza en Inglaterra por ese entonces constituída originalmente por dichos francmasones. (...)
  Reclutará sus afiliados tanto entre los nobles como entre los burgueses y los clérigos. Muy pronto, las Logias registran nombres de filósofos, políticos, hombres de letras, reyes. Allí están, entre muchos otros: Locke, Goethe, Fichte, Krause, Lessing, Herder, Federico II de Prusia, Carlos III, José II. Allí están, también, los nombres de los filósofos de la Ilustración (Voltaire, Condorcet, Montesquieu), de los hombres de la Revolución Francesa (Dantón, Robespierre, Marat, Desmoulins); son masones los líderes de la revolución norteamericana (Franklin, Washington, Payne). Entre los propulsores de la frustrada revolución latinoamericana hay numerosos masones. (...) Bolívar, O'Higgins, San Martín y Alvear. (...)
  Surgida como una vertiente del racionalismo, conserva la creencia en Dios, Gran Arquitecto del universo, en la inmortalidad del alma y en la libertad del hombre. Acepta como adeptos tanto a católicos o protestantes como a mahometanos y judíos (aunque estos últimos sufrieron ya limitaciones en las logias alemanas del siglo XVIII). Su carácter ambiguo se manifiesta en todos los aspectos de su conducta. Afirma que no es una religión ni una secta religiosa, pero en verdad funciona como una gran secta que consigue unificar a sus heterogéneos integrantes por la afirmación de los principios políticos del liberalismo. Masonería y liberalismo son, pues, los dos rostros del espíritu del siglo. (...).


                                   Fuente: "Masones y liberales" (Enciclopedia Uruguaya), Manuel Claps. Fascículo 27. Editores Reunidos-Editorial Arca, Montevideo, 1969.

viernes, 10 de julio de 2015

EL PARÁSITO (4)
  

Cuando se calmó, volvió su mirada hacia mí con preguntas en sus ojos.
-Viví con una diosa -comenté.
Se sentó de nuevo a mi lado.
-¿Cómo era?
-Difícil. Astarté, Isis...; fue castigada por Marduk.
-¿La amó?
-Mientras duró, sí.
-La extraña.
-No. Me traicionó.
El Sol declinaba y Uriel se presentó ante nosotros.
-Lo sabe todo -le comunicó Ámber.
La mirada del vampiro se ensombreció.
-¿Y qué piensa? -me dijo, directamente.
-Nada. No me importa.
-Alguna vez he matado a un hombre, a una mujer o hasta un niño... -expresó con voz cavernosa.
-A lo mejor tenía sus razones. El dios que lo condenó no es muy humanitario, sobre todo en el Antiguo Testamento... -respondí.
-¡Eso no me consuela! -retrucó.
-¿Un vampiro con conciencia? ¡Vaya, eso sí que es nuevo para mí! -dije.
Mostró sus colmillos en una feroz sonrisa.
¿Cenamos? -propuso Ámber.
-Coman ustedes -dijo Uriel. Tengo algo que hacer. -Y extendió sus quirópteras alas y remontó vuelo.
Entramos y despachamos una cena fría. Ámber extrajo de un armario sumamente rústico una botella en forma de gota. Puso dos copas breves y vertió un poco de vino y dos o tres gotas de esa botella curiosa. Aquel vino oscuro, lentamente comenzó a emitir un brillo verdoso y luego celeste. Ella me miró con picardía y bebió primero un pequeño sorbo.
-¡Bebe! -me dijo, tuteándome por primera vez. ¡Lo vas a necesitar!
Hice lo que me pedía y sentí un soplo cálido en mi garganta, seguido de una sensación helada.
-¡Salgamos! -ordenó.
Nos dirigimos a un lago cercano. Ella se quitó todas sus prendas y se zambulló en el agua. Al cabo emergió y me hizo señas de que la siguiera. Dudé. Era pleno invierno y el agua debía estar helada. Pero mi curiosidad pudo más y la seguí en su solicitud. Cuando toqué el agua no sentí más que tibieza y placer. Ella volvió a sumergirse y trajo del fondo del lago un alga verde oscura.
-¡Cómela!
Tenía sabor amargo y consistencia untuosa. El efecto no se hizo esperar. Una Luna llena y brillante nos iluminaba y de pronto ví a la mujer brillar con el color de la plata. Su palidez había desaparecido y aquel brillo contrastaba con sus cabellos renegridos.
-¿Qué ves? -me preguntó.
-Una imagen maravillosa y bella.
-Pocos me han visto así, y ninguno se ha acercado tanto. -Volvió a zambullirse y nadó hasta mí.
-¿Querrías hacerme el amor? -dijo con enorme y seductora voz.
-Así no. -Fue mi respuesta categórica. Y salí del agua.

(Continuará)

                                                                                                                JUAN EL INCIERTO
                                                                                   (publicado en Obscuri Nº52, abril 2015, Mdeo.) 

viernes, 3 de julio de 2015

(...) Quizás usted y yo pudiéramos trivializar a nuestra vez la desvalorización de la muerte si no supiéramos lo hondo que cala la televisión y lo mucho que nos influye. Se me evidenció en El Cairo hace tres o cuatro años. Visitando la Ciudad de los Muertos, trabé amistad con una chiquilla de unos catorce años. Me acompañó durante el trayecto entre las casas donde conviven en armonía los vivos y los muertos. Cuando me aproximé a una de ellas la niña se negó a entrar conmigo. "¿Por qué?", preguntó un amigo que venía con nosotros y sabía hablar árabe. "Tengo miedo", respondió llanamente. Quise saber algún dato más y le preguntamos si ella vivía en una de esas casas; respondió afirmativamente. ¿Desde cuándo? Había nacido allí. ¿Había tenido miedo siempre? Negó sorprendida. ¿Desde cuándo tenía miedo? Por fin, nos confesó que desde que un par de años atrás había visto en televisión Poltergeist.  Un par de horas de televisión habían alterado definitivamente su visión de la vida y la muerte, desactivando sus tradiciones y con ellas el vínculo con sus antepasados y su origen. La televisión deja siempre huella y tiene sus consecuencias, las cuales de nuevo nos remiten a la violencia. (...) ...
  
Fuente: "TV, Fábrica de Mentiras", Dolores ["Lolo"] Rico. Espasa-Calpe, 1993, 4ª edición (Madrid).                                                                                                        

viernes, 19 de junio de 2015

Fanzine Literario Obscuri

¡¡13 AÑOS DE BUENA SUERTE!!

TERTULIA Y... ¡BRINDIS! (PRÓXIMAMENTE)

sábado, 30 de mayo de 2015

LA REINA ZENOBIA

HIJA DE UN PRÍNCIPE ÁRABE DE MESOPOTAMIA, FUE LA SEGUNDA ESPOSA DE ODENATO (JEFE DE LAS TRIBUS CERCANAS A LA CIUDAD DE PALMIRA). TRAS LA MUERTE DE ÉSTE, PRESUNTAMENTE ENVENENADO POR SU CONSORTE, VISTIÓ LA PÚRPURA IMPERIAL EN EL AÑO 266 DE LA ERA CRISTIANA. ZENOBIA, INSTALADA EN PALMIRA, EXTENDIÓ SUS DOMINIOS A SIRIA, ASIA MENOR Y EGIPTO. ADMIRABA LA CIVILIZACIÓN HELÉNICA;  EL CÉLEBRE RETÓRICO LONGINO FUE UNO DE SUS MINISTROS. MANDÓ CONSTRUIR FASTUOSOS MONUMENTOS INSPIRADOS EN LOS DE AQUELLA.
  AURELIANO LE PUSO SITIO A PALMIRA, LA EMPERATRIZ HUYÓ HACIA PERSIA PERO FUE ALCANZADA EN EL ÉUFRATES Y PARA NO SER EJECUTADA OFRECIÓ A LOS ROMANOS LA VIDA DE LONGINO (AÑO 273). AQUEL EMPERADOR LA CONDUJO A ROMA PRECEDIENDO AL CARRO TRIUNFAL, ADORNADA CON JOYAS Y CADENAS DE ORO.  LE DIO UNA QUINTA EN TÍBUR Y VIVIÓ ALLÍ  CON SUS HIJOS, AUNQUE DE SUS ÚLTIMOS AÑOS NO SE CONOCEN DOCUMENTOS AUTÉNTICOS. 

Fuente: "Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano de Literatura, Ciencias, Artes, Etc.",
             Tomo XXIII, W.M. Jackson, Inc. (Circa 1916). Londres.

lunes, 25 de mayo de 2015

"El silencio, respondiéndonos
con hielo negro entre poquitos
....................CAYÓ......................."

Amanece
otra vez
en este emporio de real¿y?dad... dad... dad

En esta esquina de Propios
veo el hocico plástico de hoy...
(que soy)... (que somos)
Esa verdosa garganta de hedor,
que engulle y eructa.
  La esencia... joder¿dolor¿

La callejera mandíbula dios
aprieta sus labios de goma
que obedecen: -desecho y provecho- a pedal.

Cada tanto, he visto también
a algún niño-hombre-pez,
sumergirse en la saliva fétida del milenio
buscando en este acuario de mugre
algo blando que comer.

Karina Fuentes (*)

(*) Publicado en "Obscuri" Nº52 (abril 2015, Mdeo.).
Mnemosine criolla


hoy es un día como aquellos.
radiofónica amanece una voz
sin radios encendidas, locuto-
                   res
lacónico, el grifo habla allen-
       de el zaguán
con palabras de agua
la yerba mate sahumerio

las voces íntimas han trans-
                puesto
la tarde entera a la primera
              cebada
de la mañana, porque hoy es 
                  un día
es un día como aquellos abri-
                 les días
toca la corrompida calle un
                 paso
y hoy cada paso es ocho pasos

de este lado del muro del
                mundo
hoy es un día como aquellos
la memoria convierte cada
      cebada en libación
la mirada bandera del otro,
          allá lejos
    asiente este silencio
igual que todos aquellos silen-
                 cios


               Ana Claudia Pérez (*)


(*)Publicado en "Tertulia Lunática" Nº13
(mayo-junio 2015, Montevideo).

viernes, 1 de mayo de 2015

¡Ya está en la calle el Nº52 de Obscuri! Colaboraron en éste: Marlene Izquierdo (Venezuela), Karina Fuentes, Valentina Kachanovska, Lilián González, Soledad Pena, Gustavo Malomo, Juan El Incierto, Andrés Bazzano y Vituperio.
 Se consigue gratuitamente en: "El Verde" (T. Narvaja, fte. a Ftad.), Cine Universitario, Librería Pigmalión (Fco. Gómez y Agraciada), "Todo Rock" (Pza. Oribe, 18 y F. Crespo), "Mil Ranas (libros y pins)" (T. Narvaja y Urug., doms.)...

 ¡Sus colaboraciones son bienvenidas!


Apagando Fuegos Paganos (2)
por MARLENE IZQUIERDO (desde Punto Fijo, Estado Falcón, Venezuela)*



YO BAJÉ LAS ESCALERAS APURADO, CON EL SUDOR RODANDO POR MI FRENTE, SABIENDO QUE TÚ Y YO TENÍAMOS UNA MUERTE SEGURA. CANDELABROS MEDIEVALES SE ALOJABAN COLGADOS DEL TECHO, LOS MURCIÉLAGOS EMITÍAN GRITOS TERRIBLES, ASEXUADOS POR LA OSCURIDAD; TU RECUERDO EN MI MENTE ERA BORROSO, Y DONDE HABÍAN UNA BOCA Y UN PAR DE OJOS, SE DESFIGURABA HASTA RECORDAR TUS TÚNICAS AZULES Y TU CÁLIZ, UN PENTAGRAMA..., ANTE CADA ESCALÓN QUE DESCENDÍA ERAS PARTE DE LA NADA. 
  SOMOS INTEGRANTES DE UNA RELIGIÓN COMO CUALQUIER OTRA, "DO WHAT YOU WILL", ERA NUESTRA PLEGARIA, NUESTRO LEMA, PERO NADA DE ESO ERA LO QUE HACÍAMOS; YO NO TE INICIÉ PARA NADA, LAS RÁFAGAS DE VIENTO QUE BAÑARON DE ENERGÍA EL FUEGO EN NUESTROS SABATS NO FUERON EN VANO, TU BOCA NO HA BEBIDO EL CÁLIZ DE CERNUNOS Y DIANA, PARA MORIR, SOROR. HABÍAN INCENDIADO NUESTROS CÓVENS, EL FUEGO HABÍA REDUCIDO A CENIZAS NUESTROS GRIMORIOS; INVOCAMOS A LA DIOSA DIANA, NUESTRA PROTECTORA, EL VIENTO AVIVÓ LAS VELAS, EL FUEGO CRECIÓ, TOMÓ EL COLOR DE LA SANGRE EN NUESTRAS VENAS; INVOCAMOS A LA DIOSA GATO BASTET, PEDIMOS POR JUSTICIA, Y SU SOMBRA DE PANTERA CUBRIÓ LA LUZ DE LAS VELAS.  NUESTROS FRÁTERS NO PERECERÍAN EN VANO, ¡NO!, MI ALMA OSCURECIÓ ESE DÍA, TOMÉ LA CENIZA RESTANTE E HICE UN FILTRO, SU SANGRE SE TORNARÍA NEGRA Y SU PIEL AMARILLA, TOMÉ UNA VARA DE SAUCE, PIMIENTA, SAL, VINAGRE Y CHORIZO, Y (NO HICE LA CENA) LEVANTÉ LOS BRAZOS, Y COMO SACERDOTE DEL DIOS RECLAMÉ EN MEDIO DE LA LUNA NUEVA LA ENERGÍA OSCURA; SIEMPRE SUPE QUE ESTABA ENTRANDO EN LAS SOMBRAS, Y QUE ATORMENTARÍAN MI CABEZA, LA JUSTICIA ME CEGABA Y LOS DIOSES ME COMPLACÍAN.
  AL DÍA SIGUIENTE JULIA CAYÓ.            


* Publicado en el número 52 de Obscuri (versión impresa).

lunes, 20 de abril de 2015

Los Obeliscos

En una antigua ciudad explorada por la arqueología apareció, al fondo de una sala, un pequeño pilar. Su altura era de poco más de medio metro y estaba tallado en piedra volcánica. El hecho en sí no hubiera tenido ninguna importancia si no se tratara de la ciudad de Jericó, que de acuerdo con los datos cronológicos aportados por el "carbón radiactivo" debió tener una antigüedad superior a los diez mil años. Jericó -que hasta ahora fue sólo conocida por sus rosas y sus murallas derribadas por Josué- se ha convertido de este modo en un hito clave de la evolución humana que obliga a prolongar en más de cinco mil años la fecha inicial de las civilizaciones. [...]
  En Creta también había obeliscos antiquísimos, como los representados en el sarcófago de Hagia Triada, donde los dos obeliscos llevan en la parte superior las clásicas "hachas dobles" cretenses. Estas terminaciones metálicas de los obeliscos cretenses pudieron ser anteriores a las de sus gemelos egipcios. En Chipre se erigieron también obeliscos y se conoce el del santuario de Afrodita en Idalión.
  En Biblos [Fenicia] se conoce el llamado "Patio de los Obeliscos" famoso por sus decenas de obeliscos de diversos tamaños.  
  [...] los de Petra [...] estaban frente a un santuario cananeo antes de la llegada de los hebreos a Palestina. [...] tenía la sala  de 6 m X 12 m pavimentada con una única lámina de oro. [...] En su fuste se notan hondas ranuras donde se engarzaban los paneles metálicos trapezoidales, hoy desaparecidos. Es muy probable que fueran de oro.
  Otro obelisco famoso es el de Salmanasar III -hoy una preciada joya del "British Museum"-. El "obelisco negro" lleva relieves mostrando las ofrendas de oro, plata y metales, llevadas por esclavos, que testimonian la sumisión del rey Jehu de Samaria al rey de Asiria (842 a.C.). [...] menos conocidos son los de Assurnazirpal (885 a.C.), del cual se conservan fragmentos, y el de Shamsiramman (825 a. C.).
  A la entrada de todos los templos antiguos había un par de columnas que se presentaban con la más inusitada variedad. En el [...] de Amenophis III -en la Thebas egipcia- las columnas estaban sustituídas por un par de estatuas sedentes representando al rey y a la reina. Con las capuchas de metal que entonces llevaban -correspondientes a las coronas del alto y bajo Egipto- sobrepasaban los veinte metros. El transporte de estos bloques de 1.500 toneladas cada uno, Nilo arriba desde Heliópolis a Thebas -desde Om del Norte a Om del Sur dicen las inscripciones- fue una de las hazañas del famoso filósofo, científico y arquitecto Amenhotep hijo de Hap. [...] Los primeros obeliscos aparecen en Egipto hacia la V Dinastía (2600 a.C.). Cuando Heliópolis sustituye el antiguo templo cerrado por el "Patio Solar", en el fondo de este patio, circundado por pórticos, aparece una pirámide truncada, y encima de ella un obelisco formado por piedras talladas superpuestas. Pero los verdaderos obeliscos de una sola piedra aparecen recién en la VI Dinastía. Se conservan en San los fragmentos [del] de Pepi II de 8 m de altura. En Elefantina (tumba de Sabui) se conservan dos pequeños obeliscos de 3 m de altura. [...]
  Todos los obeliscos tuvieron aplicaciones metálicas en el piramidión y a lo largo del fuste, como lo señala el relato del cronista, confirmado por investigaciones arqueológicas. [...] fueron estructuras pétreo-metálicas de las que la parte metálica fue devastada en todos los casos conocidos. [...] Durante la invasión de Cambyses (525 a.C.) multitud de obeliscos egipcios fueron derribados y "quemados". Esto apareció como uno de los tantos actos de "locura" de Cambyses que cuenta Heródoto, pero en realidad era una forma eficaz de apoderarse del rico revestimiento metálico de los obeliscos que por la acción del fuego podía ser desprendido fácilmente. [...] Hatshepsut [hija y sucesora de Thutmosis I], hizo construir dos obeliscos gemelos de 27 metros de altura que estaban totalmente cubiertos de chapas de "Electrum" [electro] (aleación de 75% de oro con 25% de plata con vestigios de cobre).
  [...] Es posible que, al igual que los obeliscos del viejo continente, los de Tiahuanaco también llevaran aplicaciones metálicas.  Hace esto probable la abundancia de metal de aquella cultura del altiplano que dan una explicación de sus métodos constructivos consistentes en asegurar las piedras de techos y paredes por medio de garfios [...] que enganchaban en agujeros hechos en las piedras. [...] Poznanzky encontró en sus excavaciones muchos de estos clavos de oro, bronce y cobre que hoy se exhiben en el museo de Cochabamba. El ansia de metal de los conquistadores de América los llevó a extraer los garfios con el consiguiente derrumbe de los edificios del altiplano que habían permanecido intactos por milenios. [...] se dio el mismo saqueo [...] que se ensañó con los monumentos del Viejo Mundo. [...].

Fuente: "Misterios Egipcios",  Dr. José Álvarez López, Editorial Kier S.A., 1973 (Buenos Aires). Resumen del capítulo 6. (Colección Horus).

domingo, 29 de marzo de 2015

Mitología Egipcia

Toda persona culta sabe que Isis y Osiris representaban a la Luna y el Sol [...]. Cómo logró difusión semejante error es cosa difícil de averiguar, ya que los cronistas clásicos como Plutarco y Macrobio sabían que la Luna correspondía, en la mitología egipcia, al dios Thot -el dios de la cabeza de ibis- y que Isis era la representación antropomórfica de la estrella Sirio. El Sol era Horus, el dios halcón, y la Tierra estaba simbolizada por la dualidad Osiris-Seth, donde Osiris significaba la tierra negra, el verano, el Hemisferio Norte; y Seth, la tierra estéril, el invierno, el hemisferio Sur.  [...] La dualidad hemisférica fue un hecho cuya significación trascendió el mundo egipcio, y la vemos reaparecer en los mitos pelásgicos de Dionisos y Apolo cuya lucha y oposición fueran, como subraya Nietzsche, el tema central de la tragedia griega. Como es lógico pensar un tema de origen astronómico no podía estar ausente de las antiguas cosmogonías y, en efecto, los pitagóricos reconocían la dualidad de la Tierra a la que consideraban como dos planetas contrapuestos cuyas mutuas evoluciones determinaban las estaciones del año. [...] En el Vº milenio a.C. la dualidad religiosa ya estaba claramente establecida en Egipto. En aquellas lejanas épocas, la divinidad principal estaba constituída por las inseparables gemelas Isis-Nephti, que eran las auténticas patronas del Nilo. Se las representaba simétricamente, una, vestida de rosa sobre fondo blanco, la otra, vestida de blanco sobre fondo rosa. Isis se presenta invariablemente a los pies del Faraón difunto; Nephti a la cabecera. En las barcas solares, aparecen las gemelas en los dos extremos de una misma barca. Sus nombres egipcios eran, respectivamente, Aset y Nebt-het; y en conjunto, las dos, representaban a la estrella Sothis que era el nombre egipcio para la estrella más brillante del cielo, es decir Sirio; [...] precisamente quiere decir brillante. En cuanto a la traducción de sus nombres [...], Isis significaba "El Trono" [y] Nephti correspondía al "Ama de Llaves". [...] En este orden de ideas lo primero que corresponde plantear es la naturaleza de la coincidencia de ser Sirio una estrella binaria -constituída por Sirio A, en torno a la cual gira la enana blanca Sirio B, con una rotación completa en un período de 49,9 años- y estar representada en Egipto por dos divinidades: Isis y Nephti. [...] recién pudo ser vista la dualidad de Sirio en 1864 cuando el astrónomo norteamericano A. Clark pudo construir un telescopio refractor anastigmático con lentes de 50 centímetros de diámetro.

"Misterios Egipcios", Dr. José Álvarez López, Editorial Kier, 1973, Buenos Aires.

domingo, 15 de marzo de 2015

Índex Herético

                            VALDENSES, TURLUPINOS, ADAMITAS Y PICARDOS...

  En el siglo XII prosperaba en el norte de Francia y en Flandes la secta de los valdenses (Vaudois), cuyo origen no es bien conocido. Los valdenses, apodados también kloeffers por usar zuecos,  cumplían las primitivas costumbres cristianas,  practicando además la comunidad de las mujeres. A pesar de su sensualismo desenfrenado, [...] eran buenos, leales, valientes y de una generosa fraternidad entre ellos. Se creía que practicaban todas las brujerías, atrayendo la desdicha sobre la población. El clero católico desató contra ellos una terrible persecución. Un renegado de los valdenses, Roberto El Búlgaro, fue nombrado inquisidor de Flandes por el papa Gregorio IX. Los partidarios de la secta eran quemados vivos en la pira, o se les enterraba vivos, incluso a los niños. Una vez fueron quemados todos los cosechadores de la aldea de  Vosselaere. Otra vez, los habitantes de una aldea de herejes fueron víctimas de las abejas: se les reunió, desnudándolos y untándoles de miel sus cuerpos, y millares de abejas se lanzaron sobre ellos, tras haberse volteado y saqueado algunas colmenas. No obstante [...] no hacían uso de armas y hasta se negaban a defenderse, [...] conservaron la concepción de una vida sincera, dando rienda suelta a los placeres y ayudándose mutuamente. [...].
  En 1411 se señaló una nueva herejía: la de los "Hombres de Buena Voluntad". Uno de los dirigentes de la secta, el profesor de teología Guillermo de Hildernisse, se retracta tras la intervención del obispo de Cambrai. La "herejía" es continuada por un laico de Bruselas, Gil Cantoris. [...] repudiaron el ritual eclesiástico, pues tenían la convicción de que Dios no pide otra cosa a sus criaturas que satisfacer todas sus pasiones, aún las corporales. Al llevar la comida a los pobres, andaban desnudos por las calles de Bruselas; parecía que la población estaba de su parte, por el hecho de haberse sublevado contra los obispos, cuando éstos llegaron a combatirlos con las muy conocidas armas de la Inquisición. Los turlupinos constituían la secta "Hermandad" o "La Sociedad de los Pobres". Emparentados con los "Hombres de Buena Voluntad", se creían exentos de toda hipocresía, hasta el punto que en pleno día "tenían públicamente relaciones con las mujeres". Los picardos o adamitas tenían prácticas similares. Como descendientes de Adán y Eva, preferían andar desnudos; los vestidos eran considerados como signos de esclavitud y de pecado. Tolerados en Flandes, los adamitas fueron perseguidos en Bohemia por los hussitas, quienes se mostraron tan poco tolerantes como los católicos. En 1451, las mujeres adamitas subían a la pira riendo y cantando [...]: "los que andan vestidos no son hombres libres".
  El nudismo era popular en Flandes. En pleno verano, tanto los campesinos como las campesinas trabajaban desnudos en el campo. En la "Biblia Rimada" de Merlant, de 1369, son descritas semejantes escenas. La implacable represión contra el nudismo fue iniciada por Margarita de Austria y María de Hungría. [...].

Fuente:
 "Historia Sexual de la Humanidad", EUGEN RELGIS, Ediciones Cenit, 1964 (Buenos Aires). Síntesis del capítulo 6 (Edad Media). Título original: "Istoria Sexuala a Omenirii" (en rumano).

lunes, 2 de marzo de 2015

Marzo del año 415... En Alejandría era lapidada la filósofa Hipatia. Marzo de 2015: ¡rindámosle un justo homenaje mil seiscientos años después!
Obscuri-S:O:E:

sábado, 21 de febrero de 2015

La Odisea del Pedal

   ...Después recordé aquel comentario  (creo que de Galeano...): "(...) la utopía es como el horizonte; está para que caminemos hacia él, aunque nunca lo alcancemos...". Justamente fue lo que hice yo cuando traté de alcanzar aquella ciclista el otro día. 
  A una cuadra del puente sobre el Miguelete, me rebasó raudamente y manteniendo un rítmico pedaleo, me dejó a no menos de treinta metros durante cinco o seis kilómetros. Las subidas y bajadas se sucedían, algún semáforo y una sola curva, también, pero ella, la ciclista, se deslizaba (casi se diría) por el nuevo pavimento de los barrios del oeste. Escuchaba música con auriculares; ondulaba su camisa, atada a la cintura. La condición mecánica de mi bicicleta no colaboró mucho y la de ella estaba bastante mejor, con un piñón de varias velocidades, para empezar... Aunque por momentos dejaba de pedalear y giraba su cabeza para mirar por sobre su hombro, y de reojo, constatar que yo aún seguía detrás, como diciéndome "...¡dale, te espero, metele... pero tengo que estar en... a tal hora...!".
  Y volvía a aventajarme. Pensaría: "...a este tipo le hacen falta unas cuantas bananas; tiene el potasio bajísimo".  Al límite de mis fuerzas y al final de un repecho de setecientos metros, me rendí... 
  La ví alejarse y me pareció que giraba, nuevamente, su cabeza... Me bajé de la "chiva" y seguí caminando con ella.


Baltazar Cherrutti




  
Breve Diccionario de Mitología e Ideas Afines

Aborígenes.  Antiguos habitantes de la Italia central. Eran hijos de los árboles. Vivían errantes, sin ley ni organización. Su nombre significa "el pueblo original". Unidos a los troyanos, bajo la jefatura de Eneas, formaron el pueblo latino.

Agenor.  1) Rey de Fenicia, hijo de Neptuno y Libia. Se casó con Telefasa, con quien tuvo cuatro hijos: Europa, Cadmo, Fénix y Cílix. Cuando el rapto de la primera por Júpiter, Agenor ordenó a los otros hermanos que la buscaran y que no regresaran sin ella. No la encontraron y no volvieron.
  2) Uno de los cincuenta hijos de Egipto. Se casó con la danaide Cleopatra. 3) Hijo de Níobe y Anfión.

Fénix.  1) Ave originaria de Etiopía, venerada también por los griegos. Se asemejaba a un águila de gran porte, con plumaje rojo, azul y dorado. Único en su especie, no se reproducía como los demás animales. Según una versión, para asegurar su descendencia hacía una especie de nido con plantas aromáticas y hierbas mágicas cuando sentía la proximidad de la muerte. Después de prenderle fuego, se instalaba en su centro. De las cenizas surgía un nuevo fénix, que transportaba los restos del nido a la ciudad de Heliópolis, en Egipto. Allí era adorado el dios Sol, de quien se creía que el ave era una encarnación. 2) Tras la inútil búsqueda de su hermana Europa, Fénix se estableció en el lugar de la futura ciudad de Sidón, en Fenicia, país al que dio nombre.

Fuente: "Mitología (Enciclopedia de Mitos y Leyendas Greco-Romanos)", fascículo 1, 1973. Editorial Abril (Brasil).


lunes, 16 de febrero de 2015

Epístolas del hermano Johannes

                                               Segunda (Jo. 1:2)

                                          A Eros

  Este juego de re-vinculación con la mitología (con total respeto), me está resultando muy divertido. Debido a tu histórica ambigüedad de niñito de pañales, cuya absoluta inconciencia te impelía a lanzar flechas a diestra y siniestra; muy bien munido de pañales; como si el amor se hiciese pichí. ¡Claro que este fue un recurso posterior para representarte! En el principio esta inocencia era sustituída por una venda en los ojos (los tuyos) cosa de no ser arbitrario en los disparos, con los cuales infundir amor en los mortales todos. Y en este punto es que ando medio confundido, porque en alguna parte he leído que los antiguos griegos (o helenos, como a ellos les gustaba denominarse), te consideraban el principio del Cosmos. Cosmos como orden, ordenamiento. Aquel universo desprolijo, revuelto, donde todo estaba mezclado y entreverado, como el cuarto de mi cuñado; y había pedazos de todo y todo estaba separado; en aquel universo original, vos impusiste un principio: el de la atracción.
  Y "las cosas" comenzaron a juntarse, a atraerse, a fusionarse y, naturalmente a "ordenarse". ¡Andá a saber, en aquel despiole, dónde andaban la Luna, el Sol, el cielo, los árboles, mi suegra, etc.! Pero ese insuflar atracción hizo que se juntaran, y la verdad, te quedó fenómeno.
  ¡Claro está que de ese principio de atracción inicial, al amor hay un paso!
  ¿Vos te imaginás al árbol enamorado de la tierra que lo nutre? ¿O a la Luna, sonrojándose y brillando de ternura porque el Sol la mira? ¡Es fantástico! ¿O el mar que acaricia la arena con tacto de amante? Parecen fenómenos eternos, mágicos. Y son tu responsabilidad. ¡Naturalmente nada es para siempre! Y ésto, vos, debías tenerlo claro, porque respecto a los seres humanos las cosas fueron un poco diferentes. ¡Imaginate! Él o Ella reciben el "flechazo"; y no piensan, les rige el principio de la atracción (aquella impronta original), se acercan, se seducen, se acercan un poco más y ¡zaz!, se unen. ¡Hasta acá, todo bien! Un tiempo después; (vamos a saltearnos los accidentes particulares) Él o Ella, comienzan a "acostumbrarse". Ella ya no se cuida, Él se afeita menos, ambos empiezan a dar por sentado que "el otro" está seguro; a lo mejor tienen ya vástagos... ¡No importa! Algo se rompe. ¡Che! Una pregunta: ¿tus flechas tienen fecha de vencimiento en los seres humanos? Porque a lo mejor, de tu nombre deriva "erotismo", y ese término parece no tener nada que ver con el amor, sino con la reproducción. Y es ahí donde empieza mi confusión. ¿La atracción sexual es diferente del amor? ¿Son dos cosas distintas? ¿Son transitorias, aunque complementarias? ¿Tiene, la atracción sexual, límite de caducidad? No me queda claro. E incluso y para terminar: ¿cuántas flechas le disparás a personas diferentes a lo largo del tiempo o en un mismo momento? Porque conozco gente que es seducida por dos o tres personas al mismo tiempo; incluso concretan...
  Sé que vos sólo te limitás a disparar la flecha; que lo selectivo no entra en tus parámetros y que, tal vez, lo poligámico del asunto sea cuestión de otros dioses. O la influencia de tu papá (Zeus) que se cortejó todo el Olimpo y más allá. ¡En fin! Si en algún momento andás con tiempo, llamame por teléfono y nos reunimos a tomar un café. Te mando un abrazo y un afectuosísimo saludo a tu mami (Afrodita).

Hno. Johannes 
(Por la copia: Juan El Incierto)